八十九 刘杀红了眼（第10页）

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这一次的辩经可不是过去那种大家喝着小酒听着音乐的游戏性质的辩论了，所以刘备一扫过去谦谦君子且越来越少下场的行为，变得十分锐利，乃至于锋芒毕露。

双方的本次辩论基本上是当年今文经学集大成者何休和古文经学集大成者郑玄的辩论战的后续。

东汉中后期以来，随着社会矛盾和统治阶级内部矛盾的不断尖锐，以及今文学派本身的不断式微，立了学官的《公羊春秋也渐渐不为人所追捧，民间罢黜公羊改立左氏的声音高涨。

这个声音促使了何休和郑玄的论战。

数年以前，何休与郑玄两人围绕着《公羊春秋和《左氏春秋展开激烈辩论，看似辩论公羊和左氏，看似讨论谁才是儒门正统，孔圣门徒，其实并非如此。

是不是孔圣人说过的话不重要，是不是孔门正统也不重要，重要的是“孔门正统”这四个字背后的政治经济利益。

所以这场终极辩论实则是今文经学和古文经学之间的一次拳拳到肉的搏斗，是两个学派争夺政治利益和话语权的巅峰之战。

说得通俗一点，就是西门吹雪和叶孤城的决战紫禁之巅。

何休以《公羊墨守、《左氏膏肓、《谷梁废疾三篇文章作为进攻的武器，挥动大棒砸向了整个古文经学派。

而郑玄则以《墨守、《针膏肓、《起废疾三篇文章奋起反击，挥着文士剑迎难而上，迎击强大的今文经学派。

双方你来我往，论战极为激烈，几乎到了刺刀见红的地步。

最后的结果是何休无言以对，说出康成入吾室，操吾矛，以伐我乎】之言，等于认同自己不能驳倒郑玄。

郑玄取得了实际上的胜利。

虽然当时没有人说出明确的胜负，算是平手，但是当时京城人尊称郑玄为经神】，何休则称为学海】，所以，这场辩论的结果，世人心中自有论断。

经过刘歆、光武帝刘秀和郑玄等前辈打下的基础，古文经学派取代今文经学派成为汉帝国的学术主流已经是不争的事实。

今文经学派是瘦死的骆驼比马大，依靠着强大的惯性掌握政治优势，用权力打压古文经学派。

然而这已经是他们最后的依仗了，若是这个依仗都没有了，今文经学派将彻底被古文经学派打败、吞并。

整个汉帝国也将迎来一次国家级别的思想理论指导的变革。

这是他们难以忍受的，他们必将进行坚决的挣扎，古文经学派想要取代今文经学派，绝对不是一帆风顺的事情。

而作为彻底激化今古文之争矛盾的推手，刘备通读郑玄的文章，并且得到了郑玄的同学、他的老师卢植的指点，坚定了立场。

他以此作为武器，和前来进攻的咄咄逼人的今文经学派士人展开激烈论战。

在袁绍的注视之下，三日之内，刘备连续驳倒三十七名今文经学派士子，其中还包括了三个曾经与他打成平手的今文经学派士子，所向披靡，无人可挡，震撼雒阳。

刘备的辩经能力再一次得到了彰显，在整个雒阳城的瞩目之下，所有的一切都被看穿了。

三十七名对手无话可说，躬身行礼表示承认失败，更有甚者当场大哭失声、精神崩溃，掩面而逃，十分狼狈。

此等战况更是引得众人惊呼辩经达人刘玄德再次进化！

刘玄德杀红了眼！

他无人可挡！

从事实上来说，今文学派已经无法把古文学派的这一波攻势扼杀于摇篮之中了。

但是不得不说在当前这个状况下，今文经学派的人虽然没有古文经学派那么多，但是他们大多数都在一个可以声且方便声的地位上或者职位上，有着强大的声渠道。

中央高级官员和地方高级官员也多以今文经学派族人、门生故吏出身为多数，三公九卿多为今文学派士人。

古文经学派虽然在尚书台占据相对优势，但是尚书台的层级本来就很低，古文经学派的官员们在中央是苦逼办事员，地方也是苦逼县令、边远郡守为多，政治势力上难以与之对抗。

所以在今文经学派骤起难、全面起的政治进攻中，古文经学派落于下风，难以与今文经学派的强大声渠道对抗。

刘宏的桉几上充斥着今文经学派势力官员的奏表就是明证，这意味着古文经学派在声渠道上彻底落于下风，被击败。

但是在政治攻势下落于下风的古文经学派不甘失败，他们在学术战场上扛住了今文经学派的进攻，并且展开了大规模反攻，双方门人在很多场合上起激烈辩论，互不相让。

刘备就在这个时候登上了舞台。

政治上落于颓势，不代表古文经学派放弃了对抗。

今文经学派在政治上的高压让古文经学派的士人出离的愤怒了。

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