第60章 羞吴芮丽英垂诫 访浮丘楚王受诗（第4页）

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王曰:“慕之而不可得闻，奈何?”

翁曰：“我友毛公苌，赵人也。精《诗》学。秦令焚书时，私以古《诗》三百余篇，尽刻于居巢一山之阳石洞两壁。举之即得。”王再拜受教。

申公曰：“传闻周灵王太子晋，从浮丘伯游嵩山仙去，翁亦同号，得无即是乎?”

翁曰：“野老不谙古籍，偶与前人相合，何敢比类?”

是夜留饮山庄，浮丘言：“大王好文，有雅德，其后子孙当主天下。”

王逊不敢当，及论时务，适中臧否。

夜深宿于子堂，王反侧不寐，回思此翁有异，天未明，促三人起，举火再谈。

从者掌灯，却露宿密柏之下，王惊叹久之。

回国，令人至山洞摹写，颁行国中，于是江淮文风大盛。

曹参知齐俗强狡，欲尚刑以治。

期月，齐民相起为盗，参悔，因尊贤求德，以图善俗。

胶西黔陬乡大珠山石室中一老人曰：“盖公少从安期生游，琴高于须弥记得一经，以语安期。安期教毛翕公，翕公教乐瑕公，瑕公教族子乐臣公。

臣公常念乐毅显名诸侯，终无所济，乃独好黄老，恬淡不仕，齐鲁咸尊为师范。

盖公见齐人争往世主而臣，公独居高隐，往授其教。后又师河上大人，得清净妙旨。”

参闻其善治黄老，厚币聘之不至，亲至海滨谒见。

坐三日不语，参意不怠，盖公始问来意，参曰：“欲求治道。”

公曰：“欲治国者，务知和平之用。周法太弛，政归于列国；秦法太虐，国亡于二世。皆不明宽猛相济之义。为政如澄水然，毋扰之，毋罢之。扰之则难清，罢之则民困。故治道贵清静，则民自宁一矣。”

参拜辞归国，用其术以相齐，三月盗贼移居，民安而齐大治。

御史归报于帝，言齐楚二国皆尊尚贤才，一为政治第一，一为文学推。

帝曰：“藩封得人而国治，朝廷可不求贤乎?”

是秋，令各郡御史报举，无使怀才沉逸。

商洛之山有避秦四隐贤，曰东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，年皆如八十余，须眉皤然，自谓四皓。

云皆河内轵人，或在牧野，皆修道洁己，非义不动，见秦政虐，退入蓝田玉山，采芝为食，白水为饮，作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。

唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。”

乃共深匿商洛地肺山。

有司具闻，帝遣使以安车玄往聘。四皓不应，使者敦请，各招一鹿，跨上转山隈嵬去。

使者回报，帝曰：“万乘之尊不能屈四布衣耶！”

令使者再往，已不知所之，帝叹息终日。既而曰：“老狂奴，虚名无实，不足念也！”

张良尝称淮阳应曜之贤，帝虽慕之，疑为四皓一流，不复征召。

正是:不有干城具，徒担劝驾名。

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