第102章 隐东山仙逢许迈 占国运卜召扈谦(第1页)
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令甘戟关会吴君,截住江流,勿使老龙相合。老蛟变为花蝶,真君以纨扇扑击。又化小青鱼潜游涧中,真君以叉乱刺。变野鹤翀霄,真君掣弹飞打,愆翅而下,化大蟒来蟠,伸舌舐面。真君任其缠绕,暗解丝绦扣其项,叱神吏从空吊起,使五仙童女戏剑于其旁。令牵至豫章,画沙地作树形,溶铁灌地,流凝为树;又插剑于地,立成大井。系蛟于铁树根,驱入井,竖铁树镇塞井口。蛟哀求曰:“真君怜我,使不见天日者几时?”真君曰:“此树叶萌花开,始放汝出。”
蛟之余党,皆化为人,诡言曰:“仆家长安,积世崇善。远闻贤师有神剑,愿闻其功。”弟子语曰:“师剑指天天裂,指地地拆,万邪不敢当,神圣之宝也。”蛟党曰:“亦有不能伤者乎?”戏之曰:“惟冬瓜、胡卢耳。”以为诚然,尽化卢瓜,浮泛满江。真君以剑授施岑等,令履水逐斩,皆沉溺不断。当境土地化别哥叫曰:“下击上,下踢上。”诸弟子会意,剑锋从水下起,皆截两段,血流满江。岑喜别哥志灵,以手撮其顶,剿至石埭而至。妖无噍类,水患屏除。
真君复令甘、施至浮王。老龙势孤,欲奔入海,江口尽下铁网,邓、胡仗剑立岸,怒目审视。北潜淮、泗,误入陷井,被符水禁住。甘、施赶至,老龙尽威搅蜕,化狂风南走。真君至,闻之曰:“入绝地矣,且靖窟中妖种。”呼神将协同吏兵,尽戮其部族。老龙鳞甲蜕去,化癫僧,奔虎林投斋灵隐寺。
仙公至寺闲谈,薏理送出,忽见癞僧,暗喜曰:“孽畜数尽。”别归取剑,重趋客寮,大喝:“邪魔休走!”老龙急逃,仙公追枭其。寺僧集问,仙公曰:“孽龙也。”吹正炁,即变无甲龙形,舁出焚化。
仙公飞步至丹阳,遇许君师徒,彼此称贺。欲邀会吴君,仙公曰:“前与小孙期会于此。俟游赵蜀回,同至故乡视荒陇也。”许君辞去,葛、费别龚壮,顷刻飘至丹阳。仙公曰:“子游乐乎?”二仙细述前事。公曰:“外事虽已见闻,己身还宜整理。”二仙唯唯。
公携孙至祖茔拜奠。洪乘黄鹤往武昌接鲍公与夫人。择居丹徒西南一山,名之曰黄鹤。自于东一静处凿井炼丹,以俟遐举。
长房就于曲阿西,习书雷篆灵符,常涤砚于地涧,石悉为墨色,民有疾灾,辄领符篆救治。晋帝召入内庭,问国事。长房曰:“大宝将归于正。”众莫之解。即日辞还。
燕王隽乘石、冉之乱,遣弟恪击之,冉闵迎战被执。隽骂曰:“奴才!敢妄称天子。”闵睁目曰:“我一时英雄,何不可作帝王。”隽怒使武士将金鞭鞭三百,犹未死,令押去龙城斩讫。其山六七里草木悉枯死,夏秋大旱。隽惊恐,立祠于其山,备太牢祀之。谥武悼大王。是日下大雪。
魏太子智降晋乞师,谢尚令还传国玺,智与之。尚护送至建康。燕诈称闵妻献玺,隽称帝,恪为大司马。姚弋仲病危,谓诸子曰:“我死,汝函归晋。”弋仲有四十二子,五子襄为主,率众归晋,殷浩忌其能。至是诏浩伐燕,襄邀击败之,浩愤卒。自后大权归桓温,参军孟嘉劝收三秦。甲寅,温伐秦。秦拒战,大败,温进屯灞水,三辅皆降。
北海王猛,隽伟倜傥,常至洛阳鬻畚。有人贵买其畚而无值,且言家在迩。猛随至深山,一老父坐胡床,左右十数人。猛进见,三拜之。老父曰:“王公何缘拜也,既贫困,盍往华阴见王佐先生乎?”十倍偿其畚值,遣人送出。猛问老父何人,曰:“袭掌中岳事葛君也。”送者忽不见。猛顾其地,乃嵩高山,始悟为岳神。称己王公,后必有遇。遂入华阴山,寻王佐于石室,师之,学兵略战策。奉师命出山,闻温入关,被褐谒之,扪虱而谈世务,旁若无人。温欲署为军谘祭酒。猛请还问师,别温回山。先生谓曰:“卿与温岂并世哉!在此自可富贵。”
六月,温军乏食,秦遣弟东海王雄同太子苌追击。苌中矢死,健立第三子为太子。十月,雄卒,子坚袭爵。
乙卯夏,秦主俎,生立。生好饮刚愎,健以谶文有二羊五眼之说,而生幼损一目,故立生。
丁巳春,晋帝立何准女为后。准初寓海盐,一夕群乌啼噪,生此女。册立日,乌复夜啼。改元升平。
姚襄将图关中,秦遣东海王坚讨襄,擒斩之,其弟苌降秦。生夜梦大鱼食蒲,又闻长安谣曰:
东海大鱼化为龙,男皆为王女为公,问在何所洛门东。生疑应太史鱼遵,杀之。
坚结英豪。吕婆楼荐王猛,坚三使聘至。遂弑生,坚称天王,子宏为太子,猛为丞相。
戊午旱,有司奏有僧名涉,立能致雨,坚请祷。涉登坛念咒,俄而一龙飞下钵中,雨辄如注。坚就钵观之,游泳如鱼。涉复咒,龙忽飞去。涉曰:“僧人道友甘始更有神术,可试之。”坚召至逊坐,始令取双鲤,一掺药少许,同投沸膏中。其有药者,奋尾鼓腮,游行浮没;无药者已熟而可啖。坚大称奇,皆尊待之。
始善行炁,而不饮食,服天冬,而行房术,得容成玄素之法,未几与涉辞去。坚得邓羌、张蚝,皆万人敌,俟燕晋之隙。
燕主隽梦石虎啮其臂。庚申春,隽疾殖,太子玮嗣,恪为太宰。晋以谢安为司马。安四岁时,桓彝叹为非凡儿,寓会稽,与羲之、戴逵、许询、桑门、支遁游处,常往临安东山坐石室临谷,悠然叹曰:“与伯夷何远!”许迈采药西山,与论神仙事,遂相契焉。
支遁神理秀澈,年二十五出家,与师共论物类。遁谓:“鸡卵生用,未足为杀。”师不能屈,寻亡。见形投于卵,壳破雏行,顷之俱灭。遁感悟,乃蔬食终身。后隐于姚山,每讲肄善标宗会,而章句或有所遗,为守文者所陋。复住吴之支硎,人遗其白马苍鹰,爱而蓄之。居剡之沃州山,有人遗双鹤,遁任其翮成放去。遁时为法师,讲《维摩经》,众无以历难,戴、许、王、谢十八人与之游。
安兄奕为征西司马,卒,遁谓安曰:“今当出矣。”温慕安名,请之。
卒酉夏,帝崩,无嗣,立琅琊王丕,雅好黄老,辟榖炼丹,以冀长生。
十一月,秦有凤凰集于东门,坚召王猛、苻融密议,亲为敖文。一大苍蝇穿牖集笔端,驱之去。俄而长安市中有青衣小儿大呼“今日官家有赦”。境内哄传。有司奏请,坚即颁赦。
壬戍春,晋建元隆和。桓温既有异志,闻蜀人王见得秘授天文,召至问曰:“卿识国运若何?”见曰:“世祚方永,未必便终。”温不悦,与绢一匹曰:“卿可自裁。”见疑令自尽,闻习凿齿仁厚济人,乃往求救。凿齿曰:“知星宿有不覆之义乎?此戏君耳。”见明日入辞,温笑曰:“昨忧君误死,今是误活。徒看儒书,不如一诣习主簿。”听其去。
释氏道安,早失覆荫,为外兄孔氏所养。七岁读书,再览能诵。十二出家,神性聪敏,而形貌甚陋,不为师所重。后之市启师求经,与辨《意经》一卷,可五千言。安赍经就览,暮归以经还,更求余者。师曰:“昨经未读,今复求耶?”答曰:“即以开诵。”师虽异而未信,复与成具《光明经》一卷,不减万言。暮复还。师执复之,不差一字,始大惊嗟。安以释为姓,复游学至鄞,而佛图澄事为师。及石氏将乱,安与弟子惠远等四百余人渡河南游。夜值雷雨,乘电光前行,得一人家,见门内有系马桩,桩之间悬一马兜,可容一斛。安使徒呼林伯升。伯升谓是神人,厚相赏接。弟子问何以知,安曰:“两木为林,兜容百升也。”既达襄阳,诣温幕府,见一人迥然,问其姓氏,曰:“四海习凿齿,公何不识?”问安法号,对曰:“弥天释道安,君岂无闻?”相对大笑。引见温,待之上宾。
温闻瞿硎先生隐文眷山,年高有道,造访之。见其披鹿裘坐石室中,叩以当世事,答以不知,神色蔼然无忤。温命伏滔作赞而返。
癸亥,改元兴宁,王述表加温为大司马。温用述子坦之为长史,郄惜子为参军,王导子珣为主簿,谢奕子玄为掾。
甲子二年,王述为尚书令,请召谢安为侍中。帝服丹药过多,乙丑春毒而崩,无嗣,立同母弟奕。夏秋间,有彩云覆护句曲山,帝遣使察问。有许穆者,旌阳族子,曾为褚裒护军长史,性好道,常着葛屦,单衣白袷,举宅隐茅山修真。紫微王夫人常降教之。夫人为王母第二十女,镇羽野玄陇,主教度世尼当成真者,悉授以道。昔谯城裴玄仁家奉佛道,精思读经,遇佛围道人,谓曰:“子当为仙宗。”乃授以内术。故得王夫人降与《宝神经》。玄仁夙夜勤行,乘龙上升,证位清灵真人。夫人见许穆尘心未退,与书曰:
玉体金浆,交梨火枣,飞腾药也。君心犹荆棘相杂,是以二树不见,虎林大涤山许迈子之族也,道已成,将度之蓬莱。俟子心静,复来传以道要。
时迈得稚川丹经,再至大涤修炼,为书谢其妻云:
欲闻悬溜之响,山鸟之音,以为箫韶九成,不能胜也。偶寓景菁葱之士,栖息崖岫之间,以为殿堂广厦不能过也,吾其去矣,长为别矣。
迈受解术反行之道,服玉液朝脑精,三年中,童颜灵应。王夫人适至,授玄光紫芝曰:“与丹齐服,即飞升矣。”迈拜受服之,能来往蓬莱。穆闻之,改名慎,字思玄,与子玉斧相勉力学。后夫人鉴其诚,仍来度之,作赞美之曰:
萧邈真身,内镜外和。曾参出田,丹心同舟。素系三迁,来庇方头。
乙丑六月望夜,夫人与九华安妃同二十三真人,十五女真,降句曲杨羲家。安妃,古得道女仙,专心度世,闻羲求直,初至其家。羲拜问,夫人曰:“太虚上真金台李元君之少女,昔诣龟山学上清真道,太上命紫清上宫九华真妃,赐姓安,名郁嫔,字灵萧。”坐良久,握枣三枚如干脯,形长无核,食羲,味绝甘美。妃作文相赠。夫人亦作文相晓,诸真皆赠诗乃去。独真妃小留,命侍女锦桥检囊中出三元八命之书付羲,令写云:“君若不耐风火之烟,欲抱真形于幽谷,且可寻剑解之道,作告终之术。”妃遂去。
七月,王夫人同一神女来,曰:“此吾姊也,受箓为云林右英夫人下治沧浪,来授子服术之法。”羲拜领其教。少顷俱去。有使者先来传命曰:“李夫人将至。”羲洒扫恭候。俄而驾至,伞可十三四,曳紫锦文襟,流金铃带,青色玉绶。有两侍女,年并二十许,着青绫衣,从者散立户外,羲伏道迎请,夫人坐中堂曰:“我乃兆中玄道君庆宾之女,太保玉郎灵飞之妹,已受书为东宫灵照夫人,治方丈台第十二朱馆。小女安妃言君好道,故降教焉。”羲再拜求道,夫人命侍女隐晖捧赤玉箱二枚,青带络,玉捡文,其题捡,一曰太上章,一曰太上文,悉以赐之。羲抱受跪谢。夫人后数数来降,授书作诗。晋使踪迹访至。羲入朝上内观隐书,还神归章书,共二卷,曰:“修此可成金丹,延生长命。”帝以先帝好而早丧,却之。羲遂辞还自修。
丙寅元旦,帝即正殿,有赤蛇盘于御床。帝闻扈谦善卜,召使筮之,卦成,谦曰:“晋室有磐石之安,陛下有出宫之象。”帝曰:“可消伏否?”曰:“后年应有大将军北征失利,以三万人递之于寿春北,此灾可弭。”谦乃魏郡人,郭琼弟子,性纵诞,不耻恶衣食,好吟酒,常吟曰:
风从牖中入,酒在杯中摇,手握四十九,灵光在上照。巍峨聚着下,独向冥里笑。
进不登龙门,退不求名位。无以消天日,常作巍峨醉。精于易占,常在建康后巷许新妇店前卖卜,一卦百钱,每日限钱五百止,次卦千钱不为也。每仕尚方门外路西,有养女三四人,自能料理。谦日送钱三百供母,余钱二百作酒资以与贫寒,率为常规。
初,吴兴守沈彬仁爱,多惠政,民称沈吴兴。会稽王昱欲引为己用,彬遂告老。少好方外术,从郭璞学地理,璞每谓曰:“善地非无,惟德者能当之。”于是立意功行。及归高安,恒以朝修服饵为事。一日游郁木洞观,闻空中乐声,云际见女仙数十,冉冉径入观中,遍至像前焚香,良久乃去。彬匿室中不敢出,既去,入殿视之,几案有遗香,悉取置炉中。己而自悔曰:“平生好道,今见神仙而不能礼谒,得仙香而不能食,是吾无分欤?”常语子孙曰:“所居堂下正是吉地,死即葬之。”因植一树为记。
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