第109章 宝志公建康混迹 张果老六合联婚（第1页）

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癸酉，迁都洛阳，闻平阳关朗习《易》、《春秋》，屡微不出，常驰骅谘之，所对皆切时务。

乙亥，魏主如鲁亲祀孔子，拜孔氏二人、颜氏二人官，仍选诸孔宗子中一人封崇圣侯奉祀，命修墓，建碑铭，禁国人北俗语及胡服。丙子改姓元氏。

邺中有军士女，年十四，患妖病，累年治者数十人，因无证据，并辞去，遍访求治不得。闻魏成元兆能以九天法禁绝妖怪，遂引女来谒。兆视曰：“此是佛寺中璧画四天神部落中魅也。”其父曰：“某前于云门黄花寺中，东壁画东方神，以乞恩携女至其下，因夜惊魇，梦恶鬼来，持肩而笑，遂得疾。”

兆大笑，似与空中人语，左右闻有应对音，良久，兆向庭嗔责云：“亟持来！”空中云：“春方大神传语元大行，恶神吾自当罪戮。”兆怒曰：“汝以我诚达春方，必锁致。”空中复语曰：“召三双牙，八赤恩往。”咸闻有风雨声，乃至。兆令现形，见三神皆丈馀，各有双牙长三尺，露唇外，衣青赤衣；又八神衣赤眼眉并殷色，共扼其神，直逼轩下，蓬赤目，大鼻方口红齿，手足如鸟，两足有长毛，衣若豹鞟。

兆令前曰：“汝画影耳，奈何有此妖形?”应曰：“画以像真，真即有神气，精灵有凭，可通感幻化。臣实有罪。”兆怒，命侍童取罐瓶，受水淋之尽，而色不衰。兆更命煎汤以淋，须臾，神兵赐衣囊，令掷空野。其女即愈，父载归邺。复于黄花寺，即以清凉水洗之。僧云敬云：“前月中忽昼晦，有恶风玄云，声动雷霆，绕寺良久。闻有云：势力不如元大行，去。风止，自少至老，此像惨澹。”未几，兆谓众曰：“吾徒寇道士在豫章，候吾会吴真君，将同游真齐。”遂不知所往。

戊寅，齐主改元永秦，遂病殂，子宝卷立。是年魏主殂，子恪立，幸戚用事，魏政浸衰。齐主事嬉游华靡，数诛朝士。时萧衍镇襄阳，闻杀其亲兄尚书令懿，辛巳春起兵。立南康王宝融于江陵。衍假黄钺杀宝卷。壬午，衍进爵为梁王，使人劝禅位，衍遂称帝，建元天监。废宝融，寻弑之。

梁主初御极，桂阳奏正阶山有九凤集天柱峰和鸣，命其地曰始兴。因念符谶之验，遣使徵陶弘景。初隐茅山，得杨、许二君真传，登岩告静，愿与物绝。架三层楼栖止，身居其上，唯一小竖得至其沂，传度而已。弟子居中，接宾于下。山有喜客泉，客至则泉涌。复深隐于固安福全山北。齐高宗诣问曰：“山中何所有?”弘景答以诗曰：

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡乐，不堪持赠君。

常游天门山桃花坑、虎蹲山。特爰松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，或命童子吹笙于侧。本使马善射，晚皆不为，顾惜光景，老而弥笃。深慕张良之为人，率性清虚，其所通者，皆得于心，非傍识所能及。尤好着述，尚奇异，长于诠正谬伪，文不空，成即为体。遣浑天仪，转之与天相会，以占星度。其撰《真诰》、《隐诀》、注《老子》等书二百余卷。着《太清经》，一名《剑经》，言凡学道术者，皆须有好剑随身。又曰：“干将、莫邪，皆铜铸，非铁也。”

在齐深藏向晦，及梁革命，议国号未定，乃援引图谶诸记，定梁应运之符进之。又择交禅日，灵验昭着。敕使入山，宣旨酬谢。帝早与之游，及是恩礼甚笃，每得其书，焚香虔受。屡以手敕招迓，弘景惟画二牛，一散放于水草间，一着金笼头，有人执绳以策驱之。帝曰：“此人欲效曳尾龟，岂可致耶?”国家每有大事，必先谘决，时谓山中宰相。及得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物，帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，乃合飞丹，色如霜雪，服之体轻，帝服亦验，思礼益敦。

释迦座下阿修罗、毗伽那，初见昙花菖阳应运出世，亦启请行化东南。如来命其分投南北，行教众生。二尊者作礼辞别，阿修罗化形济度，毗伽那不愿投胎，乃现身为小儿，栖于东阳镇之古木鹰巢中。

有朱氏姆，幼未适人，一生独处，拾薪树下，闻鸟巢儿啼，收育之，时宋元嘉元年。七岁即出家于钟山道林寺，号宝志，长修禅业。太始初，忽如僻异处无定时，或一身三处宿，长数寸，常跣行街巷，执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。建元中稍见异迹，数日不食，亦无饥容。吟词若谶记，与人言，始苦难晓，后皆应验，士庶皆敬事之。

齐武帝谓其惑众，收付建康狱中。既旦，人见其入市，及检狱，志仍在焉。忽谓狱吏曰：“门外有两辇食来，金钵盛饭，汝可取之。”即而太子、竟陵王并送食饷志。建康令吕文显以事上闻，帝即迎入，居之后宫。偶于华林园召志，忽着三重布帽以进，俄而帝崩。太子及豫章王继殂。

永明中，常住东宫后堂，平明从外入，忽云门上血污衣，褰衣走过，及郁林见害，车载过此，颈血流于门限，人始忆其言。至是，梁王下诏曰：“志公迹均尘垢，神游冥漠，岂得以俗士凡情空相拘制；自今随意游行，勿得复禁。”亦尝出入禁中，时帝生子纲，使问志，志合掌云：“皇子诞育甚幸，然冤家亦生矣。”

癸未，范云卒。初患伤寒，邀徐文伯诊视，谓曰：“可愈乎?”曰：“元气不足，恐二年后不复起。”云以朝闻夕死，况二年乎。徐以蒸法取汗而愈。佐命功进位仆射，果遂卒。文伯从弟嗣伯，有孝行，仕为正员郎。

丹阳尹王志，举冯翊吉习纯孝。年十五，乞代父命，帝欲爵，酚固辞。处士何点见世代变迁，人情反复，愈戡破仕路，或驾柴车，或蹑草履，随意所适，必醉而归，人谓之“通隐”。帝赐鹿皮巾，召入华林园，拜常侍，捋帝须曰：“乃欲臣老子耶?”

遂辞去，西入宕溪漫游。土人云有洞曰角竹，樵牧每见多羊自洞而出，叱之复回，因名羊山，点遂结庐以居。山中人皆来请教，点与之讲学。

一日，有二羊跪而听讲，众驱之不去。点乃跨一头，任其所之，径走入洞，见数人列坐茗战，揖入奉茶，听所谈皆玄妙。良久，示羊送出，点知不能留，起问道者从来，一人曰：“向在绥山大蓬，偶来憩此，知君清品，得饮蒙山新茶，嫌乏仙骨耳。”点谢出，复乘羊至洞口，羊忽化小木凳。点自服此茶，口吻常香，身轻瘦如鹄，享寿九十二。

点弟胤，慕会稽之胜，弃家而往，诏赐白衣尚书禄，命山阴库钱，月给五万，固辞。更召其从弟敬容为中书令。

甲申，大举伐魏，粮尽引还，以韦睿镇合肥，魏谚谓“韦虎”。荆州刺史杜山有威武，魏军惮之，号“杜彪”。梁帝心厌兵革，求成于魏。魏主亲讲佛书，作永明闲居寺。以李崇守寿：春，时号“卧虎”，比梁之韦虎。

扬州曹掾韦恕，秩满居六合，有长女既笄，召媒媪令访佳婿。邻有灌园张老，候媒于门，固延入，备酒食谓曰：“闻韦氏女将适人，某诚衰迈，有业亦可衣食，幸为求之，事成厚谢。”媪地笑而去。

他日又邀，媪曰：“何不自度，岂有衣冠子女肯嫁园叟耶?”

叟曰：“强为一言，不从，亦命也。”

媪不得已，冒责入言，韦大怒曰：“媪轻我贫乃如是?”

媪曰：“为叟所逼，故达其意。”

韦曰：“为我报之，北魏有太平真君钱，今日内得五百缗为聘则可。”

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