第118章 徐张杰士互成功 水火佛奴同证果（第1页）

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法善徐谓侍者曰：“取我黑符投之鹢。”既投而波流静谧，有顷已济。顾舟人曰：“尔可广召同侣，沿流十里间，或芦洲菼渚，有巨麟在焉。”舟人承教，不数里，果有白鱼，长百尺，周三十余围，僵暴沙上。就视，脑有穴，嵌然流膏，舟人因脔割载归，左近村闾，食鱼累月。

法善至天台设斋毕，命内官覆旨，遂留居四明之下。五月一日，有叟诣门号泣求救。引问之，叟曰：“某东海龙也，天帝敕主八海之宝，千年一更其任，无过者证仙品。某已九百七十年矣，微积垂成，有婆罗门逞其术，往海峰昼夜禁咒，积三十年，其法将成，海水如云卷入半天，五月午时，海将竭矣。统天镇海之宝，上帝制灵之物，必为幻僧所取。念某千年功反受谴责，乞天师赐丹符垂救。”言毕辞去。至期，叶师敕丹符飞往救之，海水复旧。其僧愧恨，赴海死。明日，龙叟辇宝货珍奇来报。师曰：“栖神之所，无用宝货为也。此石崖之上，去水且远，但致一清泉，即为惠矣。”是夕闻风雨之声，及明，绕山麓四面成一道石渠，泉水流注，经冬不竭。其友傅八史既得太上敕，牧之以恬淡，行之以简易，潜身自修，皆称炼师。

韦善俊平日斋诵《老子》经，复遍寻名岳，遐神人，授三皇檄召文，得洞元神化之道。或静栖林野，常携一犬，号乌龙，盖前游纪南，偶憩义犬冢上，土热如烘，询土老，云三国时李信纯家有一黑犬，纯醉卧草泽间，适太守出猎，见草木深茂，纵火焚之。犬曳纯衣不醒，乃以身蘸水于卧处，周回透湿。火至不燎，犬竟以伤劳而死。纯感之，闻于太官，具棺衾葬焉。善俊知灵犬已得地气，夜半冢视之，身出乌毛如金，长尺余，以丹纳其口，即起，抖擞相随，毛渐蜕折，仅留寸许。所至之处，必分己食饲之。犬复病疥，毛尽秃落，无不嫌恶。善入嵩山寺，见兄法融，众僧以师长之弟多年忽归，弥加敬奉。每升堂斋食，善即牵犬于侧，众厌之，白于长老。融召善，笞击十数，责曰：“与汝忏却罪过。”善曰：“宿债已偿，太上来召也，更乞一浴。”浴竟，牵犬至殿前，犬忽化龙，长数十丈，善乘之上天，拿其殿角。众僧惊叹，融曰：“莫羡他，忘却家珍耶?”

融年十九通经学，寻阅大典，晓达真空，叹曰：“儒、道世兴，非究竟法，般若真观，出世舟航。”遂投师剃，入牛头山北崖止焉，有百鸟衔花之异。贞观中，四祖道信既传道于黄梅弘忍师，复遥观星令，知牛头有人，遂往访，见融端坐石室，曾无所顾，问此何为，融曰：“观心。”祖曰：“观是何人，心是何物?”融无对，便起作礼。祖因止山后小庵，朝夕以法要授之。后复还破头双峰。永徽初，谓门人曰：“汝等各自护念，流化将来。”端坐而逝。融遂住嵩山，法席日盛。因徒众乏粮，亲诣丹阳化缘，去山八十里，躬负米一石八斗，朝出暮归，供僧三百于建初寺。讲《般若经》，听者云集，山岳为之震动。丁巳夏五月，融告终，百鸟哀号，寺中四桐树，皆一时凋落。

五祖弘忍因父卒母老，归住黄梅县之东禅寺奉养，常谓母曰：“世多母子相因而荣贵，今吾母为子贫而受苦也。”每自远摘山花，烹尝木菌，务悦其心。后母卒，庐墓夜哭者九年，世颂为孝僧。

初，天竺方士娑婆寐言有长生术，太宗颇信之，使诣婆罗门诸国采药，药竟不就，乃放还。及是复来，帝曰：“秦汉求仙，卒无所成，果有不死之人，今皆安在?”李勤曰：“此人容衰白，已改于前矣。”帝遂遣归，未及行而死。时帝废太子忠，立弘为太子，赠后父爵周国公。褚遂良谏，贬谭州刺史，素工书草，博观释典，游衡岳与僧众言时事，僧曰：“贞观间，此山有异人至，绿毛覆体，细视而目犹似人也。吾师惧问曰：‘檀越为山神耶?野兽耶?何事特至?贫道禅居此地，不扰生灵，神有知，无相恼也。’其物合掌问：‘今何代?’师曰：‘大唐也。’曰：‘和尚知晋、宋乎?自尔至是几载?’师曰：‘二百余年矣。’乃曰：‘上人博古，宁不知有姚泓乎?身实泓也。’师曰：‘览《晋史》，泓为刘裕执斩，子何复称耶?’泓曰：‘当时国灭，被执未及肆刑，我乃脱身走匿，裕遂假一貌类者斩之，以立威声耳。’师留坐，细问曰：‘据子所言，史皆妄耶?’泓笑曰：‘汉之淮南王，其实升仙，今称凡八兄游行于世，盖为烦八公度去，而迁固状以叛逆伏诛，斯则史氏妄言之证也。我逃窜山野，遨游福地静庐，既绝火食，远陟此峰，惟餐松柏叶，年深已得不死之道。’师问：‘生毛何故?’泓曰：‘秦宫人入太华峰，饵其松柏，寝久体生碧毛尺余，至今谓为毛女峰。’泓临去云将往真境，求正果也。”遂良叹异，归纪录见闻诸事。期年病疟，远来一李医者曰：“招我不来，不招而至，以君忠上爱下，故候问耳。”遂良曰：“生死有定分，宠辱何足论。”医者笑颔而去。遂良未几卒。

己未，帝苦风眩，目不能视奏事，召募医工。时思邈远游，其徒马启往视，曰：“当于眉间刺血即瘥。”后怒曰：“天子头是汝刺血处?”命扑之。帝曰：“若因血获瘥，幸矣。”启遂针之，血出溅黼衣，两眼遂明。后自抱缯帛赐之。

辛酉改元龙朔，以西域诸国为州府。时伽毗耶国献天铁兽，使者言其能擒狮象，产七日内，取其未开目者，蓄而调习，稍长则难驯，帝试之果然，厚遣其使。壬戌此兽病死，帝问群臣，莫有对者，给事中刘仁轨曰：“按《魏志》此物曰狼山，见物如狸，跳至狮子头，狮被其杀，此善意是不快。攫土取金食之，即健其筋骨，坚过于铁，熔之可作兵刃。”帝付冶工，果造宝剑一，佩之生威，百兽慑伏。

甲子改元麟德。乙丑春诏议封禅礼，帝后至寿张。张公艺九世同居，北齐赐隋皆旌表其门，帝幸宅问之，公艺唯书忍字百余以进，帝赐以缣帛。丙寅改元乾封。元朔，帝后上封泰山，禅社，下山见一老人伛偻道左，云欲观盛典，昨邀褚道友同来，愿在家看佳儿佳妇。帝后以其讽已，将遣擒之，急趋不见。二月，驾过曲阜，祀孔子以少牢，赠太师。四月至亳州，尊老君为太上玄元皇帝。闻潘师正有道，时隐嵩山逍遥谷，还象都召见，问其何须，师正曰：“茂松清泉，臣所须者也。”帝尊异之，诏即其庐作崇唐观。时太常献新乐，帝更名《祈仙》、《望仙》、《翘仙》曲。师正还山。

三原田游岩，永徽时补太学生，罢归。母妻皆有方外志，移入箕山，居许由冢旁，自号由东邻，频召不出。时帝至其门，野服出拜，帝曰：“先生比佳否?”对曰：“臣所谓泉石膏盲，烟霞痼疾者。”帝以方四皓，建奉天宫于山间。其第值宫之左，诏勿毁，榜其门曰“隐士游岩宅”。

丁卯，诏跨海东征，李积为辽东大总管。戊辰春二月，慧星见于五车，改元总章。是秋，薛仁贵大破丽兵，勤围平壤，拔之。王藏出降。冬十月，帝以卢迦逸多为怀化大将军，本为乌茶国婆罗门人，出巴尔萨摩香，言能合不死药。帝将饵之，东台侍郎郝处俊谏曰：“修短有命，非药可延。贞观之末，先帝服那罗迩娑婆寐药，大渐之际，名医不知所为，议者将加显戮，恐取笑戎狄而止。前鉴不远，愿陛下深寐。”帝乃止。时扶馀国遣使入朝，帝问其使，对曰：“国主本中原张姓，隋末入海经营，乘本国内乱，入据三十余年。一旦，有徐仙师来，国主故友也，言及世事浮云，荣华幻影，即传位世子雍而去。新主奉遗命，遣臣朝贡。”帝厚遣之。

己巳冬十一月，李积卒。十二月，卫县崔令卒。卫州吏民历奏其异，请立祠祀之。初，祁州鼓县崔让无嗣，与妻虔祷衡岳，梦一仙童手擎一合曰：“帝赐合中物令君夫妇吞之。”让启见美玉二枚，各吞其一。妻遂有娠，于大业之年六月六日生一子，神彩秀异，幼从学，日诵千言，举止如老成人，因名珏。太宗举贤良，除潞州长子令，正直不私，察鉴秋毫。郡人言县君昼理阳闾，夜断阴府。时五月初，谕邑人此月望日及既望，毋杀生射猎。有民潜出郭外射一兔，入城门，吏搜执之。公问曰：“尔故犯，欲以县庭决罚，阴府判问?”其人乞受阴罚，以为阴理渺远，得放还家。是夜方就枕，有黄衣吏唤去，见崔君王者冠服，据案坐检诸人罪状，或促其寿，或堕其子孙，或减其食禄，民亦被罚令还，遂惊觉传播，于是无敢犯者。门吏报雕黄岭有猛虎伤人，公遗吏孟完赍符牒至山庙勾虎，其虎自出，衔符牒，随至公庭，公责曰：“汝乃异类，食啖人民，罪当如何?”虎触阶而死。邑人立生祠以祀公，咸称为神明。贞观十七年迁磁州淦阳令，后迁卫令，与善弈杨叟同赴任所。西南五里有河，夏水泛淹民田，公于河上设坛，词奏于上帝，顷间有巨蛇浮水死，水患遂息。郡人亦立生祠。一日，公与杨曳弈，有黄衣数辈执符而至，曰：“奉帝命，召归衡岳。”次有玉珪、玉带、紫服、冠簪、绣衣，五岳卫旗百余拜立于庭，奏丝竹之乐。复有一人取白马至，公曰：“汝辈少住。”呼二子曰：“吾将去世，无得大恸。”取纸笔写百字铭以训之，遂暝目而逝。刺史奏其事，诏赠府君为磁州都土地，立庙像，马从祀之。

庚午改元咸亨。南越使臣奏请世子嗣位，降敕同皋袭为王。

越王祖居新安绩溪县乐义乡，其父汪彦，家资巨万，诣普陀求子，生兴哥，年十五，如聋哑，食兼数人。彦忧虑，托老诚伙计将万金往苏州开典铺，试令管之。兴任意作为，凡有贫苦者求告，悉如其愿，一月施尽。彦至痛责之，兴笑曰：“有钱不使用，要之何为?”彦取回禁之于室半年。兴伪以百钱生息。彦以为省世情矣，探之曰：“再出经营何如?”兴曰：“得五万金方可。”彦即兑与，选能干家人随往明州。且盯白塔，且普陀还愿，夜步月至钓鳌矶，先有一汉，突眼胡腮，踞石曰：“安得数万金，成一大好事也。”兴前问之，大汉曰：“竖子何知?”兴曰：“金直恁难乎?”汉竦然曰：“君能周旋，明年此日，仍于此倍还，不食言也。”兴拉下船回寓，尽数交与。还家，彦知其故，大怒叱责。次年春仲，兴教束装东去，仍坐矶上。三更分，大汉果至，把臂曰：“承兄慨助，方免脱巾之变，已得闽、粤及浙西，计三十余郡，粤岛百余处。所称海东天子刘琮者，即弟也。早将十万金送至贵宅矣。”邀至海，彩鹢鳞集，筵款十日。临行，琮密授以计。及归，父母欢迎。时遍传海寇占据州县，渐逼新安，兴具书投大总管李冕，求代申奏，自认团练义兵保障，降旨授南路总管，驻师温睦间，寇即退去。师次建南，亢旱，米价腾涌，军民汹汹，海中送粮五百万石来济。贞观初，封兴吴国公。琮连舡千号，直进小洋请会。琮曰：“舍妹及笄，愿备箕帚。"兴说琮归正，即应诺修表，兴保奏投诚。太宗遣使宣化，兴进爵越王，赐名华；刘氏封安海郡君。琮赐爵平海王，永镇海东。郡君生子同皋。琮请华夫妇入海筵宴，忽来二道人，瘠而修目者曰：“莫恋浮世，忘却真面目。”虬髯者曰：“可往钓鳌矶寻晤。”倏不见。汪、刘恍有记忆，令棹至矶边，二道迎曰：“能弃家国，便登彼岸。”三人愿皆皈依，道者即引见落伽世尊，皆教静悟，潮音洞周一甲子，方得紫微授道也。虬髯缴旨讫，谓徐师曰：“能复游戏尘寰乎?”徐曰：“偕行可也。”咸亨二年至长安。

许敬宗患恶疾，其子早丧，孙彦伯遍访名医。扶馀劝徐翁一行，翁曰：“敬宗邪僻，死已为晚，虽有药，焉救此辈也?”

时凌空观道士叶方度有术，善禁咒。赵州祖珍俭特至观与叶斗法，观者如堵。祖悬一水瓮于梁，以刀斫绳断而瓮不坠；叶亦以刀咒之，横桃柳枝于人腹上，尽力斩斫，桃柳断而肉不伤。皆大笑，各言所授，祖曰：“我得之难陀僧，叶曰：“我师姓刘，却无名也。”忽一瘠道者向众曰：“试施一小术，以博众观。”拔佩剑向叶、祖乱剁如泥，观者大骇。一虬髯道者捧肉合为一体，两不相像，瘠道复提剑拦腰挥之，仍为两人。叶、祖如醉方醒，跪地拜告。二道戒之曰：“不向深僻悟大道，偏在闹处摇小术耶?”遂行，二人追随不上。

壬申春正中旬，太史奏天象云：“春气散逸，黄云变色为玄。”值二道者求见，帝令入。二道启曰：“君位以阳刚为中正，今阴盛于阳，是偏胜也。将有女后干国政。”帝谢遣之。是岁改元上元，帝自称天皇，后称天后。帝以风眩复。

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