第121章 大梵寺慧能说法 灵虚殿柳毅传书（第2页）

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天地山河从结沫，星辰日月任停轮。&1t;p>

须知本性绵多劫，空向人闻历万春。&1t;p>

昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。&1t;p>

年六十四，上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。始遇零陵何氏女，传以修养，复与金丹服之，引见钟祖，携入蓬莱，拜木公金母。金母带回阆苑，令扫蟠桃落叶，因往来西东，彩霞缭绕。&1t;p>

时帝雅尚道教，因云瑞，诏访遗隐。法善上言司马承祯有道，细陈其尊师潘师正，初与临沂王轫、吴江双袭祖同事王法主。轫听《西升经》，慕上清真法，凡在疑义，远知悉为解释。道成东归，从游者日众，要法秘诀，各有所付，于神龙间化去。&1t;p>

袭祖潜心《道德》，以求度世，法主喜其诚素，授以至道。始居南岳，后迁九疑，继而遗帔轻举。&1t;p>

潘尊师继为观主，耽于恬淡，不事有为。师方、师远从兄学道嵩山，尊师复居茅山太平观，唯诵《道德经》，静炼既久，道业已成，与二弟登深水之山，化三鹤冲天。&1t;p>

承祯博学攻篆，迥为一体，号金剪刀书。常以三体写《道德经》，刊正文句。事师正传辟榖导引，术无不通。师正异之曰：“我得陶隐居正一法，逮尔四世矣。”因辞去，遍游名山，庐天台山玉霞峰，构层轩于坛上，自号白云子，则天累征不出，宜敦请之。&1t;p>

帝遣使礼聘至京，百官郊迎入殿。帝问阴阳术数之事，承祯对曰：“老子《经》云：为道日损，损之又损，至于无为。且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻之乎异端，而增智虑哉。”帝曰：“理身无为，则高矣；理国无为，如之何?”对曰：“国犹身也。老子曰：留心于淡，合气于漠，顺物自然，乃无私焉。而天下理，《易》曰：圣人者，与天地合其德，是知天。不言而信，无为而成。无为之旨，理国之要。”帝叹曰：“广成之言，无以过也。”欲加宠位，固辞。未几请归，乃赐宝琴花帔以遗之，公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯道其美者三十余篇，为制序，名《白云记》。&1t;p>

卢藏用早隐终南，则天召为左拾遗，见承祯将还，指终南谓之曰：“此中大有佳处，何必天台?”承祯徐对曰：“以愚观之，乃仕宦之捷径耳。”藏用有惭色。&1t;p>

壬子春，改元太极。帝传位于太子，尊帝为太上皇。改元先天，立妃王氏为后。明年癸丑，改元开元，以高力士为左监门将军。力士名珪，素有信心，闻慧能于曹溪说法利生，经四十余载，在家出家，得其法者甚众，乃遣小内监赍信香前往问法。六祖预三日谓门人曰：“寺人将来扰我，吾欲返新州，理舟楫。”大众哀请少住，师曰：&1t;p>

诸佛出世，曾示涅盘，有来必去，理之自然。&1t;p>

言讫，往新州国恩寺，沐浴跏跌而化，异香袭人，白虹属地。及中使至，师已逝。&1t;p>

力士又闻则天曾慕何仙姑有不死术，微至遁回，乃使人往广州探视，将自躬请，使回云已于景龙中入山去矣。力士嗟叹无缘。&1t;p>

浔阳道士陈道冲，母梦天仙入室而生，戒行峻浚，酷嗜老、庄，悟明心地。在世游行，闻力士有好善名，往见不值，时已奉诏北游。道冲叹曰：“无福聆《道德》也！”遂遍游五岳，回至虎溪解化。&1t;p>

朔方总管刘仁愿请筑三受戒城，绝突厥路，帝命高珪巡稽军政。吐蕃患之，遣使进宝函，封曰：“请天子自开，无令他人知秘密也。”法善曰：“此是凶函，宜令蕃使开。”帝然之，函中弩，串蕃使死。封法善银青光禄大夫、鸿胪卿、越国公，尊为天师、景龙观主，凡吉凶动静，必预奏闻。帝恐武备懈弛，广求勇略之士。&1t;p>

卫公靖之子李筌，号达观子，平生虔事北斗，常历名胜，博访方术。至嵩山虎口岩，得《黄帝阴符本经素书》，缄之甚密，题云：“大魏太平真君二年七月七日道士寇谦之藏诸名山，用传同好。”其本糜烂，签抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下逢一老母，鬓髻当顶，馀半垂，弊衣扶仗，见路旁遗火烧树，自言曰：“火生于木，祸必克。”筌闻之，惊问曰：“此秘符秘文，母知之乎?”母曰：“受此符己六周甲子矣。三元为一周，共计一千八百年，少年何自而知?”&1t;p>

筌再拜具告，母曰：“颧骨贯于生门，命轮齐于月角，血脉未减，心影不偏，性贤而好法，神勇而乐智，真吾弟子也。然四十五岁当有大厄。”&1t;p>

因出丹书一通，贯于杖端，令筌跪吞之，曰：“天也，相保命坐。”为说义曰：“《阴符》凡三百言，上有神仙抱一之道，中演富国安民之法，下演强兵战胜之术，皆内出心机，外合人事。观其精微，黄庭八景，不足以为玄；察其至要，经传子史，不足以为文，任其巧智，孙、吴、韩、白，不足以为奇，非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，君子用之得其术，常人用之得其殃，识分不同也。如传同好，心清斋而授之，有本者为师，无本者为弟子，不得以富贵为重，贫贱为轻，违者夺纪。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日写一本，藏名山石岩中，得加寿算。”&1t;p>

时日已晡，谓筌曰；“有麦饭相与为食。”袖出一瓠，令于谷中取水，既满，瓠忽重百余斤，力不能制而沉于泉。却至树下，失母所在，石上留麦饭数升，筌食之，自此绝粒。求索经义，注《阴符》二十四机，着《太白阴经》，述《中台志》、《阃外春秋》。闻帝求武略，乃以其书上献。帝览之悦，常与究论。更欲诸将皆通晓，于冬十月驾幸新丰，制于骊山下讲武。征兵二十万，以军容不整，流兵部郭元振于新州，拜筌为江陵节度副使、御史中丞。&1t;p>

帝还宫疾作，昼梦一小鬼绛衣犊鼻，跣一足，盗武惠妃绣香囊及帝玉笛，绕殿奔戏。帝叱问之，鬼曰：“臣乃虚耗也，于空虚中盗人物，耗人家喜事。”&1t;p>

帝怒，欲呼武士，忽一大鬼，胡髯黑面，破帽蓝袍，插笏执剑，先刳小鬼目，后擘其肢而啖之。&1t;p>

帝问何神，奏曰：“臣终南举子钟馗，应试不捷，羞归故里，触殿阶死，奉旨赐进士。蒙以绿袍殓葬，岁时祭祀，愿与皇除天下虚耗妖孽。”言讫，舞而去。帝觉，病遂瘳，诏神画手吴道子图其像，悬后宰门。&1t;p>

召姚崇为兵部尚书，未几为紫微令。左拾遗张九龄劝崇奏记，远谄躁，进纯厚。

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