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第一百二十七章(第1页)

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化学记第一百二十七章

竹林里大家说说笑笑的,又有人拿来文章给我神看。我神道:你们看看就完了,还非得让我看不行?卜宜生道:你都校长啦,也是赏鉴家。你说好,我们才能随声附和。吴天恩也道:偏你老张最多奇思妙想,我们怕你又出什么谜题,不敢擅专。

见众人兴致都高,吴天恩对旁边学生笑道:你们不知道,你们张老师最爱难为人啦。记得小时候老先生给我们上课,讲演火的使用在人类展史上的意义,老先生滔滔不绝时你们张老师就在那儿笑。老先生皱眉问他笑什么,你们张老师就说有个谜题向老师请教。说是去神农架游玩,看见个野人抓住个金碧眼的外国人,绑在木架子上准备烤着吃,问要不要救?

旁边学生们都道:这还用说,野人要伤人吃人,当然是要救啦!吴天恩笑道:你们呀,读题不细。野人既然已会用火,说明已经进化成人。既要吃人,说明已经是荒惨至极。这就是要饿死国人,还是害死外国人的问题。而且还不能学佛祖那样以身饲鹰,那不成了中国人吃中国人啦?学生们都问老先生如何解答,吴天恩笑道:气得老先生直咳嗽,让你们张老师外面罚站去。学生们听了哄堂大笑。

席散了跟着我神往回。刘子妍见他沉闷闷的,笑着说道:哥哥,就容他们说你?可不像你平常的风格。我神冷笑道:苦也!他们十年寒窗苦,就弄个中专文凭。谁让是我害得他们呢?由得他们泄泄罢!别在这岛子上憋出精神病出来。还指望他们教学生哩!刘子妍方含笑不语。

下午有大课,刘子妍在一旁帮着递送教具。我神讲了半晌,又道:在咱们这儿跟原先不一样,你们要多有辨明是非的能力,特别是那些攻击你们敬爱的张老师的话。说得自己都笑:你们张老师这一辈子呀!为了你们得罪了好多的人,就有两帮子仇人。其一是世界酒业协会,他们开出赏格,花十亿钱买你们张老师的项上人头。幸亏咱们董事长当仁不让,把钱全取出来能连到火星上去,了断此事。

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

化学记第一百二十七章

竹林里大家说说笑笑的,又有人拿来文章给我神看。我神道:你们看看就完了,还非得让我看不行?卜宜生道:你都校长啦,也是赏鉴家。你说好,我们才能随声附和。吴天恩也道:偏你老张最多奇思妙想,我们怕你又出什么谜题,不敢擅专。

见众人兴致都高,吴天恩对旁边学生笑道:你们不知道,你们张老师最爱难为人啦。记得小时候老先生给我们上课,讲演火的使用在人类展史上的意义,老先生滔滔不绝时你们张老师就在那儿笑。老先生皱眉问他笑什么,你们张老师就说有个谜题向老师请教。说是去神农架游玩,看见个野人抓住个金碧眼的外国人,绑在木架子上准备烤着吃,问要不要救?

旁边学生们都道:这还用说,野人要伤人吃人,当然是要救啦!吴天恩笑道:你们呀,读题不细。野人既然已会用火,说明已经进化成人。既要吃人,说明已经是荒惨至极。这就是要饿死国人,还是害死外国人的问题。而且还不能学佛祖那样以身饲鹰,那不成了中国人吃中国人啦?学生们都问老先生如何解答,吴天恩笑道:气得老先生直咳嗽,让你们张老师外面罚站去。学生们听了哄堂大笑。

席散了跟着我神往回。刘子妍见他沉闷闷的,笑着说道:哥哥,就容他们说你?可不像你平常的风格。我神冷笑道:苦也!他们十年寒窗苦,就弄个中专文凭。谁让是我害得他们呢?由得他们泄泄罢!别在这岛子上憋出精神病出来。还指望他们教学生哩!刘子妍方含笑不语。

下午有大课,刘子妍在一旁帮着递送教具。我神讲了半晌,又道:在咱们这儿跟原先不一样,你们要多有辨明是非的能力,特别是那些攻击你们敬爱的张老师的话。说得自己都笑:你们张老师这一辈子呀!为了你们得罪了好多的人,就有两帮子仇人。其一是世界酒业协会,他们开出赏格,花十亿钱买你们张老师的项上人头。幸亏咱们董事长当仁不让,把钱全取出来能连到火星上去,了断此事。

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

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