第二十四章 传承自远古的阵法（第2页）

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“《易经》是华夏古代用来阐述天地山川，自然变化的典籍。传世的大致有三部，《连山易》、《归藏易》以及《周易》。不过除了《周易》，另两部基本也失传于世了。

如果我没看错的话，这个学校的阵法应该就是以失传了的归藏易先天八卦为模型摆出来的。”

付臣沉吟一阵，有些不确定地小心解释道。

“三易有什么区别吗？”

虽然坚持自诩是华夏少年，但是对于这部古老的华夏经典，易小秋明显没有付臣这个卡布勒斯土着懂得多。

“三易可以说是天差地别，要说区别的话说一宿也说不完。不过最明显的是，还是先天八卦的顺序排列的异同。

简单点说，如今传世的《周易》最为世人熟知，周易先天八卦以乾卦为，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为顺序。

连山易则是以艮卦为，以艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎为顺序。

而眼前这个疑似的归藏易先天八卦，则是以坤卦为，以坤、乾、兑、艮，离、坎、巽、震为顺序。主归、藏、生、动、长、育、止、杀八气。”

付臣一口气说了一堆，旨在为易小秋这个华夏少年扫盲，只是不知道究竟扫没扫成功！

“这。。。。。。你能肯定这就是归藏易的先天八卦阵法吗？”

也不知道易小秋到底听没听懂，他只是似懂非懂地点了点头，开口询问道。

“不能！”

付臣斩钉截铁地无奈苦笑道。

“说实话，这种复古的知识，我实在是不可能有什么把握的。别说我，就是把老师他们拉来，也没办法给你肯定的答案。”

这确实是事实！

东方问道者团体来到卡布勒斯已经有将近四百个年头了，如今的东方道法，也基本上都是在析物主义理论各大框下教授给学生的。

像付臣这样土生土长的卡布勒斯人，基本上都是先了解的析物主义理论，然后才修习的东方道法。

基本上从长泽一郎他们上两代开始，这些古老的知识体系就已经不在课堂上传授给学生了，想要了解，也只能从图书城里的典籍里汲取了。

像付臣能知道这么多内容，已经算是他知识储备相当丰富了，换一个人都不见的能说的这么详细，更何况是精通。

“不过如果说这个真的是归藏易的先天八卦阵，那倒是你之前的推断相当吻合了。”

易小秋正在思忖着，身份牌中又传来了付臣的推测。

“如果这真的是一个自然阵法的话，布阵者说不定真的是一个臻至化境的千年老妖也说不定！”

“千年老妖？真的能活那么久？”

对于千年老妖的这个说法，易小秋倒是觉得有些诧异。

“怎么说呢，东方道法本质来讲就是一个修长生的道术。根据遗留下来的典籍上讲，在远古时代的华夏，修炼之法远远不止道术一途，只不过都遗失了而已。”

付臣思考了一下，解释道。

东方的修炼之途当真是玄之又玄，而且在东晋衣冠南渡之后，究竟失踪了到底多少原本的修炼之法，是他们这代人根本无法得知的。

说到底，卡布勒斯的这一部分东方问道者仅仅是大乱之后存活下来的一支而已，更有甚者，他们连一支可能都谈不上。

当初跟随道尊来到卡布勒斯的，基本上都是他的门人亲故，说白了就是林玉清和他的家人们。而现在卡布勒斯的东方问道者团体，也是以此为根基建立的。

这些人中当然也不乏有天才妖孽的存在，就像言承易那样。可如果说他们能代表整个华夏这么多年历史的问道之路，确实偏颇了。

或者说不是偏颇，是根本没有这个资格。

三百多年前，华夏神州骤遭巨变，究竟遗失了些什么，又留下了些什么，在如今都算是一个未解之谜。

所以说，是不是真的有人能够修成长生，活到了今天，还真不好说！

“算了，多思无益！”

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